冀中慢才”。

    而贾大山始终不笑，坚持将这篇读到底。

    “大山同志可真是。”王安忆也弓着身子，捂嘴笑的不行，“怎么会开这样的玩笑。”

    江弦没有吭声，眼神意味深长。

    他其实能看出，这篇习作，是贾大山在反感意识流这种国内半生不熟的现代概念，坚持他一贯遵守的经典叙述原则。

    下午的课，他便将这份“意识流”习作直接给王濛递交了上去，成为了首个完成作业的学员，并表明他的态度。

    “现代技法掩盖在另辟蹊径之下的是叙述的软弱。”

    王濛听后只是微笑，并未多说什么。

    继续讲授一下午的新概念、新观念，结束以后，催促学员们，向大山同志学习，尽早完成作业递交上来。

    吃过晚饭，学员们成群结伙，在dang校后边散步。

    江弦也加入其中，前世他写网文，不注重锻炼，码字码的腰酸背痛便秘肾虚，这一世可不想再写文把身体写废了。

    用村上春树的话说，这叫身体和心灵的平衡。

    dang校后面有一道丘陵般起伏的土岗子，岗上有杂树林，不远处兀立了两幢住宅楼。

    小伙伴儿们在前头讨论着“意识流”写作的问题。

    江弦一言不发，溜溜达达走在最后，读起了脑海里那篇，由【逃荒者】与【大米】成功合成出的。

    嗯，和他预料相符。

    四月晚间的雾气和着冷风渗到他的骨子里，读着这篇的他，忍不住从心底打了个冷颤。

    “江弦同志。”

    王安忆不知何时跟他一块落在了队伍的最后。

    “你嫌冷？”

    “这倒没有。”

    王安忆憋了半天，最后忍不住问：“江弦同志，你怎么看待‘意识流’的习作？”

    33名学员，在“意识流”习作上产生了分歧。

    毕竟“意识流”文学概念刚刚传入国内，即便王濛开创出条先河，但仍没写出笔大如椽的代表作，缺少令人惊艳的作品。

    江弦沉吟片刻，分析道：“‘意识流’习作，虽然摒弃了清晰的故事线索和逻辑性，但那种以创造人物与故事为最终审美的叙述原则，其实也是困难的，我认为这对作家的想象力、生活经验、语言能力都是一场挑战，不是吗？所以我愿意用宽容的态度去看待‘意识流’文学作品。”

    王安忆听的双眼放光，“你说的对，我也觉得大山同志他们太顽固了，‘意识流’是给创作带来了一个新的契机。”

    “意识流”文学目前在中国文学地位尴尬，文学界对“意识流”了解不够深刻，大部分作家都像贾大山一样，对这些半生不熟的现代观念保持怀疑，即便有意识超前的作家在使用它，但仅止是表面上。

    东方文学界缺少一位奠基者，缺少一名东方的马塞尔·普鲁斯特，缺少一部东方的《追忆似水年华》，来打破目前“意识流”文学的尴尬局面。

    普鲁斯特被誉为20世

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