本，也上不了讲堂。

    也只有在北大的图书馆里，这些中文系的学生才接触到了徐志摩的诗，然后在这个年代拿出来朗诵。

    而李长河的话，则是在在场的学生们面色一变，不知道李长河到底想要说什么。

    李长河则是继续说道：“其实我说这个故事，没有批判徐志摩的意思，我讲这个故事的核心只有一个，那就是我的感悟。”

    “文字，是具有欺骗性的。”

    “就像这篇《再别康桥》，从文学性上来说，它可以说是现代诗的巅峰之作，乍然一读，它写出了种种幻想的美好。”

    “但现实是，你能想象作这首诗的时候，它的作者已经跟那位新婚少妇结婚了吗？”

    “如今大家在知道了我讲的故事之后，对这首诗的感觉是什么？”

    “当你真正的了解了这首诗的创作起源，再读它跟你第一次朗读它的时候，感觉和认知还会一样吗？”

    “文字是世界上最有感染力的创造，但是同时，它也是世界上最有欺骗性的创造。”

    “锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”

    “春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死”

    “这两首诗，大家有知道的吗？”

    李长河继续开口问道。

    “我读过！”

    有人举手给李长河回应说道。

    李长河点点头，笑着说道：“是不是当时觉得这诗的作者忧国忧民，对广大的劳苦大众充满了同情？”

    “可实际上，这两首诗的作者李绅后来一路官至大唐宰相，对百姓毫无怜悯，施加重税，民不聊生。”

    “很多人一直问我，为什么不报中文系，而是要选择经济系，人民文学的主编张广年先生也这样问过我。”

    “我是这么告诉他的。”

    “因为我发现，和文字只能表述社会的表象，这种表象可以是虚假的，也可以是真实的，只看阅读者如何认为。”

    “但是表象不代表社会的真相，很多时候，它只是一种美好的刻画和描述。”

    “而我更想做的，是看透这个社会的很多真相，如此才能写出更好的文学作品。”

    “今天我想跟大家探讨的就是这一点，希望大家在阅读文学作品，不管是东方的还是西方的作品，千万不要被书里展现出来的表象所迷惑，因为文字是会骗人的。”

    “伟人教导过我们，要辩证的去看问题，其实我认为看书，阅读文学作品也是一样。”

    “我以前参加咱们的文会，总是感觉大家过分的关注于作品里面表现出来的东西，甚至为此争执不休。”

    “我觉得这是个好习惯，但是也不是个好习惯。”

    “大家能争，说明大家认真读了，但是我又认为大家争论的不够透彻。”

    “我更喜欢大家能够透过表象去看本质，看这个作品在那个年代，在作者什么样的处境下，要表现的思想和社会现象，这样才能让大家真正的认识一

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