sp;   \"这点不用担心，在高卢鸡的经营下，澜沧现在的佛教的政治势力已经被分为三种。\"

    \"第一种是站在高卢鸡这边的，只要高卢鸡不没收他们的土地，不压制他们，不改变他们在澜沧的社会地位，他们就会帮助高卢鸡统治澜沧，学习高卢鸡的语言。\"

    \"第二种是中立的，也是目前澜沧的主流，只要保证佛教在澜沧的合法性就可以了。\"

    \"而第三种就是反抗高卢鸡的统治的，不过经过高卢鸡多年的分化瓦解，已经变成少数了。而且这部分还被分成两部分，第一部分提倡非暴力不合作，另一部分则是参与反抗势力的。\"

    \"只要我们能够保证佛教在澜沧的地位，保证佛教的利益，他们就不会影响我们的统治的，他们会像中原儒家那样适应新的统治者，过去几百年他们都是这样做的。\"

    李志文解释道，高卢鸡能安稳的统治澜沧这么多年可不仅仅靠的是武力，没有佛教的帮助是不可能的。

    \"天下攘攘，皆为利来！\"

    \"天下熙熙，皆为利往！\"

    \"出家人也不例外！\"

    \"占领澜沧后除了反抗的寺院，其他的寺院就先不要动。\"

    李崇文考虑后说道，现在澜沧的佛教不能动。

    澜沧的佛教并不重要，哪怕都消灭了也可以。但是消灭了澜沧的佛教后，安南的佛教怎么办，高棉的佛教怎么办，占城的佛教怎么办。这会让复兴军未来南下时，遇到的抵抗将会是前所未有的。

    同时，安南境内也有大量的佛教徒，安南原本的百姓，有八成以上的人口是信仰佛教，寺庙网络覆盖城乡，在安南到来前，僧侣就负责教育、医疗和社区事务 ，深入到安南的方方面面。

    即便后来安南把教育权收到政府手里，但是安南原本的老百姓还是习惯找僧侣来解决教育的问题。

    安南正在进行工业化不能有剧烈的动荡，如果因为澜沧的行动，导致安南不稳就得不偿失了。

    安南才是复兴军的根基，安南无恙，复兴军才有南下的资本。至于澜沧则可以慢慢来，澜沧未来很长的一段时间的定位都是不变的，澜沧只需要为安南提供粮食，经济作物和矿产，暂时不动佛教也是可以接受的。

    \"我们要怎么做？\"

    \"有具体方案吗？\"

    夏威问道，他觉得直接放任不管，肯定是不行的。虽然复兴军需要佛教配合他们在澜沧的统治，不过进行一定程度的改造是必须的，就像高卢鸡殖民政府对佛教进行的改造那样。

    \"有！\"

    \"根据高卢鸡统治澜沧多年的经验，我们制定了相应的方案。\"

    李志文把关于佛教改造的文件发给大家。

    \"第一，在战争结束后，我们会修复和我们合作的寺院，并提供资金修复寺院的佛像和购买经书，寺院僧侣学习的科目中增设汉语，汉文化，算术等课程，培养我们需要的僧侣。\"

    \"第二，寺庙原本的教育功能暂时不改变，不过寺院教育老百姓的课程，需要开设汉字读写、卫生常识等科目，农村的寺院会被指定为农村基础教育据点，帮助农村的农民进行扫盲。\"

    \"第

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