这样做，无非一时在别人屋檐下不得不低头，拣一些土匪爱听的话，另一方面，这也是他真实的感情流露，没有多少的矫造。作为一个学过法律的人而言，他是真的相信犯罪问题一部分是能够归结于社会不公的。不错，法律应该站在大多数的人一面，但是，小部分人的痛苦，以及造成这种痛苦的渊源，一般是大多数人无暇顾及也不会费心去顾及的。如果百分之六十的人被迫上山称为草寇，那么社会上大概率会倾向于呼吁反思这种逼人上梁山的根源，而如果仅有一小部分人这样，那么社会上大多数人是不会把屁股“下沉”坐到盗匪的位置上去思考的，而这大部分人所持有的理念，是别人灌输他们的，你叫他们相信什么，就相信什么。

    他无法不被白虎堂构筑的工事和土匪们手中操的枪械所震撼。虽然这是一个杂牌中的杂牌，也无法排除白虎堂故意摆出来做做样子的可能，甚至无法知道他们的长枪短炮是不是有足够的子弹和炮弹，但是，他们的实力，足以抗衡一个县衙门的武装。而如果一旦他们被招降，就是能够对付螺蛳军队的力量。

    即便聪明如管虎，在三方之间搞平衡术，输家赢家都押注，如果策略合理，也可以被利用来为反抗侵略而战。

    这是一个官、匪、民甚至入侵的外族编制的一个共存的“生态”网络，互相融合，也互相牵制。从这种生态中展现出的法律和司法，无法不带有它的印记。

    “拉帮套”就是此时民间流行的一个习俗。这个称呼，起源于一匹马拉不动马车再套一匹马才能让马车前行的场景。丈夫残疾、重疾，没有劳动能力，妻子就另找一个男子，让他出力劳动、照顾家庭。这样的三人“组合”，就是拉帮套。

    土匪乱入，即便是土匪住了一段时间处出了“感情”，上山之后还能给“家里”寄一些银两，这也是令正常人的伦理所不能接受的。

    但是，如果是丈夫存在没有劳动能力，家里面临断炊、破产的情况，另一个男人为扶持他们的家庭，出于自愿而“拉帮套”，理应另行看待。

    请不要以高尚者自居。因为动辄看别人道德低下的人，往往自己并不高尚。高尚作为一种美德，必须以“爱”作为基础。我们看过无数的自称“高尚”的人，无非是把以居高者的身份和姿态略施仁慈，把“高尚”作为一种需要人看到、需要人颂扬、需要可“量化”的“功德”。

    这个问题，如果拿到思想自由的法国，估计可能会出现在法国高考作文题中，而出现的答案，也可能会是百花齐放。

    大概，中国是思考社会秩序的国家，法国是思考“人”的国家。

    法律不是真理。但是，法律应当有真理的“超越性”。

    法律只归纳和禁止社会最不能容忍的行为。所以，法律是最低的道德。尽管如此，法律仍然和道德有内在的密切不可分的关联。

    这个最低的道德观，也应该体现“爱”的宗旨。如果神祗有灵，就不会让人在“痛苦中轮回”，就不会让痛苦没有终结，让恶人常居其位。

    不要轻易以真理捍卫者自居。

    普通人一百米跑不过博尔特，耳朵只能听到20-20000赫兹的声音，眼睛只能看到400-700纳米的光，看不到红外线紫外线，人的鼻子只能嗅到几千种味道。

    有着这样局限的“人类”，怎么能期待他能自行找到真理。

    所以，那些看到“二男侍一女”就高喊违背伦理道德的人，应该擦亮自己的双眼，再来评价这个问题。

    这不仅仅是“实用主义”。的确，这第二个男人拯救了这个家庭免于分崩离析、拯救了丈夫免于病死饿死。但，这不应该是看这个问题的全部视角。

    爱情的真谛是什么？

 &nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读